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Di Pinto, Elena. Cervantes y el hampa: paseo por la lengua de los bajos fondos. Culturas Populares. Revista Electrnica 2 (mayo-agosto 2006). http://www.culturaspopulares.org/textos2/articulos/dipinto.htm ISSN: 1886-5623 |
Cervantes y el
hampa: paseo por la lengua de los bajos fondos
Universidad Complutense de Madrid
Resumen
La germana(lxico de
los delincuentes) es uno de los registros en los que se expresan los
contemporneos de Cervantes. En su paso de la calle a la literatura sufre
transformaciones y, aunque siempre inserta en los gneros de la risa, tiene
variantes entre una modalidad y otra, entre un autor y otro. Este trabajo habla
de cmo usa y cmo crea Cervantes la germana; en qu momento escribe y qu le
impulsa para hacer esos cambios. Tambin se esboza la pervivencia de este
lxico en la actualidad, tanto en el lenguaje standard como en la
marginalidad madrilea o bonaerense.
Palabras clave
Germana. Jacarandina.
Crcel Real. Cristbal de Chaves. Juan Hidalgo. Rodrigo de Reinosa. Lope de
Rueda. Neologismos.
Abstract
Germana
(thieves slang) is one of the registers in which Cervantes contemporaries
spoke. In passing from the street to the page it underwent certain
permutations, which, while never placing it outside the comic mode, did lead to
distinct variants, those which arose in the different genres and those wrought
by different authors. This study discusses how Cervantes invented his Germana
and what he used it for, at a particular moment in his life and why. The
contemporary survival of this vocabulary in every day speech and in
"low" life both in Madrid and Buenos Aires, is also considered.
Key Words
Thieves. Slang.
Prison. Cristbal de Chaves. Juan Hidalgo. Rodrigo de Reinosa. Lope de Rueda.
Este artculo es la
ampliacin de una comunicacin que di en febrero del 2005 en la Universidad de
La Sapienza de Roma, en el marco de un congreso sobre Cervantes[1].
La idea para el tema haba surgido de mi remota y actual colaboracin con el
Centro de Estudios Cervantinos para la Gran Enciclopedia Cervantina con el fin de rastrear,
documentar y definir las voces de germana que figuran en las obras de
Cervantes. De ah que retome hoy el hilo, ya que mi investigacin sigue
avanzando, racheada, desde el ao 2004, pues a lo largo de mi colaboracin con
la G.E.C.
van producindose algunos hallazgos, datos novedosos y/o reveladores para
comprender los mecanismos de creacin y utilizacin de la germana por parte de
Cervantes.
A modo de somera
introduccin recordar que la germana, adems de ser la junta de rufianes y
jaques, es la lengua, o mejor an, la jerga o jerigonza que hablan los
maleantes, rufianes, pcaros, hampones y delincuentes en general, tanto en su
"vida libre" como en la crcel. Resulta interesante la definicin que
da Covarrubias en su Tesoro s. v. 'ALEMANIA': Germana, el acento en la penltima, es el
lenguaje de la rufianesca; dicho as o porque no los entendemos, o por la hermandad que
entre s tienen. La palabra viene del latn vulgar 'GERMANUS', hermano. A
principios del siglo XVI la Germana era la 'hermandad formada por los gremios
de Valencia y Mallorca que promovieron una guerra contra los nobles'; a partir
de Valencia, ciudad en que se haba desarrollado enormemente la mala vida, el
trmino se extiende como uso traslaticio para designar a la gente del hampa y
su jerga. Y desde Valencia los "hablantes" se esparcieron por la
geografa espaola hasta alcanzar la Meca del hampa: Sevilla. Rodrigo de
Reinosa en sus Romances, Feliciano de Silva en su Segunda Celestina y Juan Hidalgo en su Vocabulario y en los Romances divulgan este trmino
('germana') as como 'germano' y 'germn' para el rufin, 'germana' para la
prostituta y 'germnico' y 'germanesco' para designar lo que es relativo a la
germana.
El lenguaje de
la germana, (jacarandina o algaraba), nacido como jerga sectorial de una
sociedad hampesca, est hecho para que los miembros de la justicia y las
incautas vctimas no comprendan lo que aquellos se dicen ni lo que conciertan.
Es por ello que este lenguaje crptico evoluciona y cambia continuamente, se
renueva en cuanto los trminos se han extendido o se han vuelto comprensibles
para los que no pertenecen al hampa. Algunas veces queda vigente la misma
palabra pero se le adjudica otro significado, y otras se escoge un sinnimo
nuevo a partir de asociaciones de ideas sobre las que se construyen metforas.
Como bien explica Jos Luis Alonso Hernndez[2]
la 'germana' tiene un matiz de oralidad, de la viveza de la jerga hablada,
mientras que la 'jacarandina' es la representacin escrita de la germana en
las jcaras, breves composiciones en verso recitadas o representadas por lo
general al final de las comedias, con un componente musical muy destacado, y
que tenan como personajes a la gente del hampa. Alonso Hernndez aade que
esta representacin escrita poda estar muy alejada de su utilizacin oral,
pues las imitaciones jocosas y burlescas de los lenguajes marginales son
frecuentes. Dicho de otra manera, en las jcaras hay una fosilizacin de la
germana, una "congelacin de la imagen" en la que se vierte, a modo
de caricatura, todo el saber germanesco del autor.
Est claro que
este filn es empleado por muchos escritores auriseculares y destinado a obras
burlescas, picarescas, satricas, tanto en verso como en prosa, pero siempre
dentro del gnero de la risa, dado el jaez de los personajes que hablan as,
pues jaques y putas dan poco lugar —para decirlo con palabras de
Lope— a versos duros, sacerdotales y exquisitos. No obstante hay que
subrayar, como he esbozado, que este lenguaje se hace literatura en las pginas
de Reinosa, Hidalgo, Rojas Villadrando, Salas Barbadillo, Mateo Alemn,
Quevedo, Cervantes y muchos otros.
La pervivencia
de este lenguaje alcanza hasta nuestros das, lo cual resulta comprensible:
siempre que haya marginalidad habr un cdigo cifrado. Por poner dos breves
ejemplos, el cheli del Madrid del siglo XX tiene muchas palabras en comn con
la germana del Siglo de Oro (la mayor parte de las metforas estn tomadas de
Cervantes y Quevedo; muermo, amuermarse, abrirse, basca, estrecha, calcos,
cantar, crudo, china, madero, mogolln, mono, rollo, sobar, etc.); lo mismo
sucede con el lunfardo en el Buenos Aires del tango y de la Boca, una curiosa
mezcla de la germana exportada por los galeotes y bellacos allende los mares, italiano
de la norma (bochar, facha tosta, furbo, gamba,) y dialectal, transformado en
el llamado cocoliche[3] (dado por los emigrantes
idos a Argentina: sobre todo napolitano y siciliano desde el sur de Italia,
piamonts y vneto desde el norte) y algunas voces indgenas (entre ellas
'gaucho', del guaran), as como expresiones del francs y del ingls; se trata
pues de una especial y fructfera mescolanza o koin la que da lugar al
lunfardo, que conserva voces de la germana del Siglo de Oro como boln, boliche,
bodrio, fajar, gato, gavin, gancho, garabito, mondongo, palanqun, palmar,
trucha, y otras muchas.
Ni que decir
tiene que el gran maestro de letras que es Cervantes manej con sutileza y
mltiples matices esta maravillosa lengua castellana como fiel cronista de su
poca; entre los ms variados registros que emple est la germana, en la que,
en parte por experiencia y en parte por ciencia, escribi varias de sus obras o
por lo menos las "adorn" con muestras de ella: desde el Quijote (tanto en la primera como
en la segunda parte), a algunas de las Novelas ejemplares (como Rinconete y
Cortadillo,
El coloquio de los perros, La gitanilla, La ilustre fregona ...), as como en el
entrems de
El rufin viudo llamado Trampagos y algunas de sus comedias entre las que
figuran El rufin dichoso y Pedro de Urdemalas. No faltan casos aislados de obras en
las que aparece algn trmino germanesco (el Persiles, La Gran Sultana, El licenciado Vidriera, El retablo de las
maravillas)
pero siempre en un contexto bien acotado y como "condimento" del
discurso. Cervantes disemina en estos casos a varios de sus personajes en una
"cuerda de presos" o por la Crcel Real de Sevilla en la calle de la
Sierpe, con su famoso mesn, sus garitos, imprentas, sus mercaderes, coimas y gente
de todo pelaje, por el Comps, por la Venta del Molinillo... la escena est
servida.
Hay que recordar
brevemente que Cervantes estuvo en la crcel de Castro del Ro en 1592 y en la
de Sevilla en 1597 y quiz tuvo otra breve "estancia" en el calabozo en
1602. No menos memorable es el hecho de que por esa poca se poda acabar en
prisin por mltiples razones: deudas, como es el caso de Cervantes,
pendencias, hurtos, prevaricaciones, asesinatos, raptos, falta a la palabra
dada de casamiento, estafas, prostitucin, juego ilegal (haba algunos juegos
de naipes que estaban permitidos y otros que no, y por supuesto trampas y
fulleras eran desterradas), tercera, sodoma, etc., pero se trataba de presos
normales, sin muchas "posibilidades monetarias"; en las crceles
inquisitoriales, bastante ms duras, se penaban no slo los delitos y
desviaciones contra la fe, muy sutilmente enhebrados, amn de hechiceras,
blasfemias, inmoralidades de todo gnero, etc., sino que por lo general
"se ocupaban" de presos acomodados a los que habitualmente los
inquisidores "necesitaban" desposeer de su caudal; no era ste el
caso de nuestro autor. En esas visitas carcelarias Cervantes tuvo ocasin de
entablar amistad con Cristbal de Chaves, que desde 1585 a 1597 fue abogado en la
Real Audiencia de Sevilla y tena su vaivn entre los Tribunales y la Crcel
Real; tuvo contacto tambin con Mateo Alemn, con el que probablemente
coincidi en Italia aos antes, en 1569, cuando l era camarero de monseor
Giulio Acquaviva; coincidi con Alonso lvarez de Soria (noble y sin embargo
hampn, y por aadidura poeta) y con delincuentes de todo tipo, algunos de
ellos de renombre y trapo. Sin duda alguna entretena su encierro con
conversaciones, notas, intercambio de papeles, escritura y dems intendencias.
Yendo en orden
cronolgico, en 1605 Cervantes utiliz una germana distinta a la que emplea en
las Novelas Ejemplares
de 1613 y sobre todo diferente a la de sus obras teatrales (el entrems El
rufin viudo llamado Trampagos y la comedia de El rufin dichoso en 1615). Casualmente el
uso profuso de la germana es inversamente proporcional a su experiencia vital,
ya que es mayor la ciencia que la experiencia, o dicho de otro modo, sus obras
estn impregnadas ms de sus lecturas que de sus vivencias; cuanto ms lejos
est de su etapa entre rejas ms abundante y fluido es su lxico marginal. El Vocabulario
de germana
de Juan Hidalgo de 1609 marca un antes y un despus en la germana de
Cervantes. Jos Luis Alonso Hernndez[4]
afirma que el Vocabulario est elaborado por Cristbal de Chaves y lo publica Juan
Hidalgo. No faltan estudiosos (Rodrguez Marn[5],
Csar Hernndez Alonso y Beatriz Sanz Alonso[6],
Jos Gobello[7]) que
presentan la hiptesis de que este Juan Hidalgo, del que nada se sabe, es en realidad
Cristbal de Chaves, procurador que desempeaba sus funciones en la Crcel Real
de Sevilla precisamente cuando Cervantes estuvo en ella. Por esos aos Chaves
escribi las dos primeras partes de su Relacin de la Crcel de Sevilla, 1597, y en 1598 se orden
sacerdote. Puede que en las "altas esferas" no gustaran mucho las
descripciones descarnadas de la situacin de los presos, unidas a la carga
crtica que rezumaban las pginas de Chaves, y ello le "obligara a
reconvertirse" ordenndose sacerdote y publicando bajo pseudnimo su Vocabulario y sus Romances de
Germana,
es decir, bajo el pseudnimo de Juan Hidalgo, casi como decir John Smith,
nombre genrico. Los lingistas Csar Hernndez Alonso y Beatriz Sanz Alonso
demuestran adems que hay determinadas voces germanescas que slo figuran en la Relacin y en el Vocabulario, por lo que el autor ha de
ser la misma persona[8].
Queda claro, bien fuera Chaves o Hidalgo el autor, que Cervantes vio, ley,
cat y reelabor ese Vocabulario, esa Relacin, esos Romances. A modo de ulterior
recordatorio he de mencionar que algn estudioso[9]
atribuy a Cervantes la autora del entrems de La Crcel de Sevilla, elaborado al amor de la Relacin, as como la tercera parte
de la Relacin de la
Crcel de Sevilla.
A pesar de todo el entrems sigue annimo, aunque tambin se baraj la
posibilidad de atribuirle la paternidad a Rojas Villadrando[10],
que en su Viaje entretenido dio a raudales pruebas de pericia germanesca.
Para centrarme
en lo que aqu me importa y analizar el uso jergal de nuestro autor, bien se
echa de ver que en la primera parte del Quijote la germana de Cervantes es
ms contenida y standard, y el autor "justifica" ese lenguaje impartiendo
una "leccin" en el captulo 22 a travs de los galeotes:
[]
concluyse la causa, acomodronme las espaldas con ciento, y por aadidura tres
precisos de gurapas, y acabse la obra. —Qu son gurapas?—
pregunt don Quijote. —Gurapas son galeras— respondi el galeote.
[] Lo mesmo pregunt don Quijote al segundo, el cual
no respondi palabra, segn iba de triste y malencnico, mas respondi por l
el primero y dijo: - Este, seor, va por canario,
digo, por msico y cantor. - Pues cmo? -replic don Quijote-. Por msicos y
cantores van tambin a galeras? - S, seor -respondi el galeote- que no hay
peor cosa que cantar en el ansia. - Antes he yo odo decir -dijo don Quijote-
que quien canta sus males espanta. - Ac es al revs -dijo el galeote-, que
quien canta una vez llora toda la vida. - No lo entiendo -dijo don Quijote. Mas
una de las guardas le dijo: - Seor caballero, cantar en el ansia se dice entre
esta gente non santa confesar en el tormento. A este pecador le dieron tormento
y confes su delito, que era ser cuatrero, que es ser ladrn de bestias, y por
haber confesado le condenaron por seis aos a galeras, amn de docientos azotes
que ya lleva en las espaldas; y va siempre pensativo y triste porque los dems
ladrones que all quedan y aqu van le maltratan y aniquilan y escarnecen y
tienen en poco, porque confes y no tuvo nimo de decir nones. Porque dicen ellos que tantas letras tiene un no como un
s. [] Pas don Quijote al cuarto, que era un hombre de venerable rostro,
con una barba blanca que le pasaba del pecho; el cual, oyndose preguntar la
causa por que all vena, comenz a llorar y no respondi palabra; mas el
quinto condenado le sirvi de lengua y dijo: - Este hombre honrado va por
cuatro aos a galeras, habiendo paseado las acostumbradas, vestido, en pompa y a caballo. - Eso es -dijo Sancho
Panza-, a lo que a m me parece, haber salido a la vergenza. - As es -replic
el galeote-, y la culpa por que le dieron esta pena es por haber sido corredor
de oreja, y aun de todo el cuerpo. En efecto, quiero decir que este caballero
va por alcahuete y por tener asimesmo sus puntas y collar de hechicero.[11]
A lo
largo de la primera parte tan slo hay algn momento con Maritornes y el ventero, en los captulos
32 y 43 en los que aparece errticamente la germana con voces tan usuales
como: 'ansia', 'belitre', 'blanco', 'calles
acostumbradas', 'coima', 'corredor', 'cuatrero', 'cuerda', 'garrucha', voces
que por lo general hacen referencia a las penas y castigos aplicados a los
reos. Como curiosidad he de mencionar que los sinnimos de 'puta' en el lxico
marginal son cuantiosos (respeto, tributo, yegua y vaca, coima, manceba, iza,
marquiza, olla, tronga, marca, daifa, piltraca, putarazana, ramera, cobertera,
musa del calco, godeas, trucha, abadejo, gusarapa, buscona, tusona, tomajona,
recatona del sexto, recoleta, regatona, sellenca, sota, barragana, cortesana,
germana, tributaria, concubina, y un largo etctera), pero Cervantes emplea un
corto nmero de ellos. En general hace sus propias creaciones a partir de una
metfora y con tono eufemstico las llama: 'damas del vicio' (Persiles), 'seoras del trato' (El
rufin dichoso), 'mozas del mismo jaez o
del mismo oficio' (Rinconete y Cortadillo), 'mujercillas'(El coloquio de los
perros),
'dama cortesana' (primera parte del Quijote), 'jifera dama' (El coloquio de los perros), 'dama de todo rumbo y
manejo' (El licenciado
Vidriera)
o 'semidoncellas', como ocurre en el cap. 43 de la primera parte del Quijote.
En 1613, ao de
la publicacin[12], Cervantes
retoma su "leccin de germana" en una de sus Novelas Ejemplares, Rinconete y Cortadillo. Casi al principio de la
novela Rinconete y Cortadillo topan con un esportillero que les abrir los ojos
(y odos) y har de "maestro de ceremonias":
—Dganme, seores galanes:
voacedes son de mala entrada, o no? —No entendemos esa razn, seor
galn—respondi Rincn. —Qu no entrevan, seores murcios?
—respondi el otro. Ni somos de Teba ni de Murcia -dijo Cortado-. Si otra
cosa quiere, dgala; si no, vyase con Dios. -No lo entienden? —dijo el
mozo—. Pues yo se lo dar a entender, y a beber, con una cuchara de
plata: quiero decir, seores, si son vuesas mercedes ladrones. []
Se dirigen los tres juntos a la
aduana de Monipodio y van hablando por el camino; el esportillero les va diciendo
otros nombres germanescos de penas ('finibusterrae'=horca,
'envesados'=azotados, 'gurapas'=galeras) y al no comprender Rinconete y
Cortadillo palabra alguna les aclara:
-Comencemos a andar, que yo los ir
declarando [los significados] por el camino —respondi el mozo—,
con otros algunos, que as les conviene saberlos como el pan a la boca. Y as,
les fue diciendo y declarando otros nombres de los que ellos llaman germanescos
o de la germana []
Prosiguiendo con su leccin el
mozo pondera las bondades de pertenecer a la "cofrada" de Monipodio,
ya que brinda proteccin, consejo, "buenas y devotas costumbres",
gobierno y orden a los maleantes sevillanos:
porque
los das pasados dieron tres ansias a un cuatrero que haba
murciado dos roznos, y con estar flaco y cuartanario, as las sufri sin cantar
como si fueran nada. Y esto atribuimos los del arte a su buena devocin, porque
sus fuerzas no eran bastantes para sufrir el primer desconcierto del verdugo.
Y, porque s que me han de preguntar algunos vocablos de los que he dicho,
quiero curarme en salud y decrselo antes que me lo pregunten. Sepan voacedes
que cuatrero es ladrn de bestias; ansia es el tormento; rosnos, los asnos,
hablando con perdn; primer desconcierto es las primeras vueltas de cordel que
da el verdugo. Tenemos ms: que rezamos nuestro rosario, repartido en toda la
semana, y muchos de nosotros no hurtamos el da del viernes, ni tenemos
conversacin con mujer que se llame Mara el da del sbado.[13]
En el resto de
la novela ejemplar se suceden con naturalidad los trminos de esta jerga ya sin
mayores explicaciones.
He de subrayar
que Cervantes emplea la voz 'germana' y 'germanesco', como se ha visto, slo
en Rinconete y Cortadillo; la voz 'jacarandina' en El rufin dichoso y 'jcara', unas veces con
el sentido de 'lengua del hampa' y otras de 'vida que llevan los rufianes',
como sucede en La ilustre fregona, en El coloquio de los perros y en El rufin dichoso.
Tras estas dos
clases magistrales que nos ofrece don Miguel, en las dems Novelas
Ejemplares
y en la segunda parte del Quijote, y en medida exponencial en el entrems
de El rufin viudo llamado Trampagos[14], usar la germana
directamente, sin prembulos, de manera abrupta y creando en ocasiones sus
propias palabras jergales: es el caso de 'canario', que es el reo que confiesa su delito, normalmente en el potro de tormento; la
metfora cervantina viene del canto del pjaro: as como canta el canario (ave)
"canta" (confiesa) el reo bajo tortura; en el Vocabulario de Juan Hidalgo este
concepto se expresa con la voz 'cantor'. Me parece interesante resear algunos
neologismos cervantinos: las 'casas movedizas' que estn en Pedro de
Urdemalas
son las 'galeras', que son las moradas de los galeotes y son movedizas porque
navegan. El 'delinque'[15]
que aparece en El rufin dichoso es el 'delincuente' o, ms
especficamente, el 'rufin'; en
este caso se trata de una abreviatura por razones mtricas, debido a la medida
del endecaslabo, pero el verso est puesto en boca del segundo corchete y la
finalidad de Cervantes con este delinque estriba en hacer ms expresivo el
lenguaje del alguacil y darle un aire germanesco, pues los corchetes andaban muy mezclados con los hampones,
a menudo "untados" por ellos y "frecuentaban" su lengua.
Otra de las creaciones de don Miguel es 'buzaque',[16]
o sea 'borracho', 'beodo', empleado en la Comedia famosa de la entretenida; en este caso se trata de
una metonimia que viene del rabe ab zaqq, 'el del zaque', el del odre. De
hecho 'zaque' es el borracho perdido o 'cuero', voz que ya figura en El
rufin dichoso;
lo que hace el artculo incluido en 'buzaque' es crear un borracho superlativo,
EL borracho por antonomasia. Amn del cmulo de sinnimos que veamos para
definir a las coimas est tambin la designacin de su profesin o ejercicio
que para Cervantes se convierte en el 'arte aviesa', de nuevo en El rufin
dichoso, un
delicioso eufemismo. Resumiendo, la cantidad de neologismos cervantinos es
mayor en las obras escritas despus del Vocabulario de Hidalgo-Chaves que en
las anteriores; a ello habra que aadir que la calidad, o sea, la manera de
construir esos neologismos se basa a menudo en asociaciones de ideas, vueltas
de tuerca, ironas a partir de las frmulas recogidas por Juan Hidalgo, menos
por lo que se refiere al campo semntico de las aviesas coimas. Como deca al
principio, la germana de Cervantes se enriquece y hace fluida ms tarde, por
lo cultural ms que por lo vital, por los libros ms que por su conocimiento
directo en la Crcel Real.
Vase, como apunte interesante, la lista de
vocablos que refiere Lope de Rueda en uno de sus Pasos, y que difiere en varias
voces y matices del Vocabulario de Juan Hidalgo, de cincuenta aos ms
tarde:
Caorla:
Soy muy contento. Estad atentos, hijos mos. Nosotros los cursados ladrones
llamados a los apatos, calcurros ('calcos' en Juan Hidalgo); a las calas,
tirantes ('alares' y 'cscaras' en J.H.); al jubn, justo ('apretado' en J.H.);
a la camisa, lima; al sayo, aro ('sarzo' en J.H); a la capa, red: al
sombrero, poniente (tambin 'fieltro'); a la gorra, alturante; a la espada,
baldeo; al pual, calete ('descuerna-padrastros' en J.H.); al broquel,
rodancho; al caxco, assiento; al jaco, siete almas; a la saya de la muger,
campana; al manto, serncalo; a la saboyana, clida; a la svana, paloma
('alba' en J.H.); a la cama, piltra (en J.H. 'piltra' y tambin 'trinquete');
al gallo, canturro ('capiscol' en J.H.); a la gallina -tened cuenta, hijos
mos, tiene quatro nombres- gomarra, pica en tierra, cebolla y piedra. (en J.H.
'gomarra' y 'piedra')[17]
Otro ejemplo que
puede resultar ilustrativo para demostrar la renovacin de este lenguaje con el
fin de salvaguardar del secretismo, es la denominacin de la casa de lenocinio,
segn las pocas y los autores; hacia 1520 Rodrigo de Reinosa la llama 'gualta'[18],
y es el nico que la nombra de esta manera; en 1534 Feliciano de Silva en su Segunda
Celestina
dir 'gualtera', en 1609 Juan Hidalgo la transforma en 'guanta', trmino
secundado por Quevedo en su baile Los valientes y tomajonas y ms tarde, en 1636, lo
hallamos en un romance de Juan de Gamarra[19].
Cervantes no toma esa voz, probablemente inflacionada para su criterio, y habla
genricamente de la 'manceba' y ya, ms especfica y originalmente, del
'Comps', que es concretamente la manceba de Sevilla. Vemoslo:
Cruz a fray Antonio: Cierto que pone mancilla/ver que el demonio
maldito/le trae las ollas de Egipto/en lo que dej en Sevilla./De las cosas ya
pasadas,/mal hechas, se ha de acordar,/no para se deleitar,/ sino para ser
lloradas;/de aquella gente perdida/no debe acordarse ms,/ni del Comps, si hay comps/do se vive sin medida.[20]
Cervantes
emplea este neologismo en varias de sus obras: hasta tres veces en la citada
comedia de El rufin dichoso, pero tambin lo usa en la primera parte del Quijote, en la novela
de La ilustre fregona y en el Viaje del Parnaso.
Reinosa
denomina a la garganta 'moflidera', y es el nico que la llama as, sin embargo
tanto Juan Hidalgo como Cervantes dicen 'gorja'.
El
bodegn o taberna en Rodrigo de Reinosa es el 'registro' y en Juan Hidalgo y
Cervantes es la 'ermita'.
Tras ms de
media centuria se comprende que los trminos hayan cambiado en Hidalgo, por
mucha fosilizacin que implique el hacer literatura de ellos; es entre otras
cosas (y lecturas) ste el motivo por el cual la germana de Cervantes coincide
esencialmente con la de Juan Hidalgo; en contados
casos deforma ligeramente la voz que le llega: de 'cicatero' o ladrn de
bolsas, Cervantes hace un 'cicateruelo'. Ese sufijo despectivo adocena a los
"tironeros" de Zocodover en La ilustre fregona.
La diferencia
entre Juan Hidalgo o Rojas Villadrando y Cervantes es que aquellos escriben sus
obras EN germana, mientras que Cervantes ilustra y sazona determinados ambientes
y escenas con esta jerigonza, como si pusiera un micrfono en el patio de
Monipodio o ante los galeotes y grabara fielmente lo que all se dice. Parece
por esto ms real la sencilla germana de Cervantes que la intrincada jcara de
Hidalgo o Villadrando. La finalidad de los romances de Chaves-Hidalgo es la de
que un rufin cuente su suceso a otros de su mismo pelaje, un conversar entre
"colegas", la de Cervantes es la de dar a su amantsimo[21]
y a veces desocupado[22]
lector, ilustre o quier plebeyo,[23]
pero siempre curioso[24]
unos retazos o crnicas sin punta de amargura, luminosas, risueas, sin la
carga moralizadora de la picaresca, pero poniendo un espejo ante el
lector-espectador. El ardid de Cervantes es urdir una ficcin verosmil
hacindose el cronista de una trama inventada s, pero vivida en su inventio. Como deca Pessoa O poeta
un fingidor./ Finge to completamente/que chega a fingir que dor/ a dor que
deveras sente..
Vale.
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